他改变了拜占庭

在阿拉伯人征服的国度里，经过长期的磨合，地方上普遍存在高度自治的组织模式。即便是作为中坚的阿拉伯人...啊不，即便阿拉伯人，也不一定是统治中坚，而是被压榨的一员。

那么问题来了？

要给这些愿意缴纳异教徒税，却要求高度自治，仅愿意承担小部分责任的乌理玛与他们的清真寺自治权吗？

如果是伊利里亚时期的开拓者索菲，那当然是天无二日，地无二主，所有妄图独立出中央政府的蠢货全都得去见上帝。但现在的索菲，已经开始思考如何柔性的，多方位的去稳定国家。残酷的一刀切在野蛮落后的小区域很有效，但征服一个千万人的国度呢？一个方言数十种，从信仰到民族都不互通的意大利，索菲打下意大利的时间，还不到治理稳固的一半多。

“我...可以给你们自治权。也...可以给你们的清真寺发放维护费用。”索菲沉思着，敲打着桌沿，寻找一个最大化利用这些投降分子的用处。

来投降的乌理玛听了翻译，大喜过望。果然是文明的罗马君王，谈条件还是很好说话的。如果之前一力抵抗，贫穷的街区就要被那些同样凶残的柏柏尔悍卒给屠杀一空了。索菲的军队里出现柏柏尔人并没有让乌理玛教士奇怪，索菲都从突尼斯打到班加西了，来往于亚历山大，购买蔗糖、纸与玻璃的意大利商人总会带来索菲的最新消息。

所以，索菲在埃及还是很有名气的。

“哦对了，我甚至还可以降低吉兹亚税。过去，你们那些不食肉糜的君王总是对异教徒处以重税，上等人交48银，中等人交24银，下等人交12银。普通人一年交出这么多的税以后，还怎么活得富足呢？我向你们保证，吉兹亚税，我只收一半，并且主要用来维修你们的清真寺。但正常的税收，无论是农业税、牲口税，还是房屋税，无论是基督徒、犹太信徒还是穆斯林，我都一视同仁的征收，不会有特别的歧视。”

既然要展现仁厚，那就展现到底。

在伊斯兰国家，吉兹亚税和战利品税，是国家开创时期的中坚税收，但越往后就会越明白，打天下不能治天下，向广大穆斯林征税才是国库富强所在。

所以索菲谈到税，乌理玛们也纷纷同意。并且索菲的待遇出乎意料的优厚。

好像没有基督主教们说的那么残暴嘛。

令人意外的是，索菲在伊斯兰教世界的名声，要比在基督徒世界里好得多。

“不过...”

乌理玛们虎躯一震，这才是真正的肉戏。索菲仁慈的条件，必然要交换到更重要的内容。

“你们先等等。”索菲露出了诡异的笑容。

不久之后，犹太人的拉比，科普特人的主教也被军队请了过来。

自然，也少不了逊尼派的乌理玛。

甚至本地仅有的一座基督梅尔吉特派教堂的住持，而被生拉硬拽过来。梅尔吉特派的主要信仰者是本地的大商人、大地主。这群带路党一方面是哈里发的忠狗，一方面又害怕罗马真的复强，这会儿正各自往乡下跑，看谁赢了再出来呢。