理想国(2)

格劳孔：你的说法很正确。

苏格拉底：既然如此，再来探讨这样一个问题，若要求他们务必跟我们谈到的那种人一样，那除了这种品性，他们的本性是不是还必须具备其余某种品性？

格劳孔：什么品性？

苏格拉底：真实。他们喜爱真实，厌恶虚假，无论何时，都不想随意附和虚假。

格劳孔：也许是这样的。

苏格拉底：亲爱的朋友，是绝对是这样的，而非也许是这样的，人会珍视所有跟自己本性热爱的事物相似的事物。

格劳孔：没错。

苏格拉底：真实与智慧的关系如此接近，你知道有比这更接近的关系吗？

格劳孔：不知道。

苏格拉底：同一个人的本性能在喜爱智慧的同时，也喜爱虚假吗？

格劳孔：根本不可能。

苏格拉底：所以真正喜爱智慧的人应追逐所有真理，且自幼便是如此。

格劳孔：这是毋庸置疑的。

苏格拉底：我们还能根据经验了解到，就像水流被引向了某个地方，个人在某件事上有强烈的欲望，那在其余事上的欲望便不会如此强烈。

格劳孔：没错。

苏格拉底：在我看来，只要是真正的哲学家，而不是徒有虚名的哲学家，当他的欲望被引向学识等所有类似事情上时，他便会忽略肉身享乐，投身于自己心灵的愉悦。

格劳孔：肯定是这样的。

苏格拉底：由于这种人不会重视其余人热烈追逐的金钱与挥霍达成的目的，因此他们必然很克制，断然不会对金钱有贪欲。

格劳孔：没错。

苏格拉底：在区分哲学家与非哲学家的本性时，我们还要留意一件事。

格劳孔：什么事？

苏格拉底：所有心胸不够宽广的缺陷，都不能忽略。因为在神和人的事情上，哲学家一直都以完整、全面作为追逐的目标，跟这种心灵品性最相左的，莫过于心胸不够宽广了。

格劳孔：说得再正确不过了。

苏格拉底：你认为，对各个时代所有的实在进行观察、研究的视野开阔之人，会非常看重自己的性命吗？

格劳孔：绝对不会。

苏格拉底：所以他们同样不会畏惧死亡吧？

格劳孔：肯定不会。

苏格拉底：那这样说来，真正的哲学家本性中便不会包括胆小与心胸狭隘。

格劳孔：应该是这样的。

苏格拉底：不贪钱、不狭隘、不卖弄、不胆小，性格协调统一的人，会不会对人很挑剔，对事很不公？

格劳孔：不会。

苏格拉底：所以在分辨哲学家和非哲学家的灵魂时，就需要留意此人是自幼公正、温和，还是凶残、粗鲁？

格劳孔：确实是这样的。

苏格拉底：还有一点，我认为你同样不会忽略。

格劳孔：什么？

苏格拉底：在学习的过程中，表现聪慧还是笨拙。你认为，在做某件事的过程中，一个人很不快乐，付出了很多，得到的收获却少之又少，那他能对这份工作产生真正的热情吗？