云启惊澜(3)

修武之人境界从步入武人门槛的泥胚境，要经历莹骨境、天乳境、蒙元境、塑胎境、焚窑境、御魂境、离魄境后可达神游境。前三境又被称为下武境，是为磨练武人体魄，筑基淬骨，以便于武人体魄可以变成坚固的容器，容纳天地元气。而随后三境又称之为中武境，是修炼之人感受天地元气，引纳天地元气入体，同时转为修炼体内世界。后三境为上武境，注重武人魂魄的修炼，从感受天地元气，修炼体内小世界逐渐转变成体内世界与体外天地的融合。而这九境又统称为凡武境。意指武人修炼的过程依旧是肉体凡胎，而只有突破神游境桎梏的修炼之人，才算站在修炼的山巅，俯瞰众生，视为玄境。

修炼一途如同逆水行舟，除了自身的天赋，名师的指点和刻苦修炼外，每一个境界的突破还需要莫大的机遇，除了自身的积累和沉淀，开辟足够多的体内穴窍以圆满体内世界外，还需要对天地以及武学的感悟。尤其是每三个境界之间的跨度，如同鱼跃龙门，蛟龙走江更是阻碍重重。有些人终其一生也止步在一个境界却不得突破。

而像云隐山庄首任庄主这样天赋平庸，更是毫无修武热忱之人，不过是终身止步于下武境，无非是比凡人的体魄更强健几分罢了。而此刻却因为抚琴几个时辰便突破到上武境，换做任何人怕是即便同样亲身经历，也不敢相信。

此人虽修武天赋平平，但才思敏捷，他愕然片刻后便走向垂首盘坐的老者。老者一手平摊在琴上，一手垂落身侧。掌律郎躬身作揖后上前探查，发现老者早已驾鹤久矣，且是肝肠寸断。他将目光落向老者膝盖上的古琴，此琴以乌黄木质雕刻，头尾琴并无任何雕花镂饰，只有浸在琴身上依旧殷红的血迹。他将琴轻轻抱起，琴底用篆体铭刻子牙二字。目及此处，他不禁张目结舌。

据传，两甲子前，世间有两位乐坛大家风流江湖，一人善箫，佩有紫竹长箫名曰芳寸，一人钟情抚琴，常伴乌桐铸琴，唤作子牙。两人除了是惊才绝艳的音律大家，更是将音律与武学融会贯通，而因此超脱了玄境的束缚。二人惺惺相惜，虽已到达当世巅峰，却不贪权势，无心江湖纷争，而是醉心于天地自然，情起兴致便鼓箫抚琴，合鸣大泽山川。但似乎因为二人窥破玄武天机，遭遇天妒，很快芳寸因其主人病逝而绝迹于世间。子牙也从此封琴，世间只闻二人所著曲谱，再无两人传说。直到今日崖畔，世间只有一人能闻子牙绝响。

自这一日起，朝堂少了一位掌律郎，江湖横空出世一位上武境琴师云子牙。传闻此人虽然自称琴师，却无人见过此人携琴。此人可以以离魄境杀神游，每每与人交手便可以凭空化琴。或是以天地为琴，以草木为弦，或是以夜色为琴，以雨丝为弦。