六孛局非寻常报告(2)

那人认为，‘手心纹’的左边，带尾尖桃形的符号其实非常像一条蛇。

古蜀先民对蛇的崇拜，已经有四五千年的历史。所以左边的符号，也许是远古先民崇拜的蛇图腾，心形其实就是蛇头的象形。

我当时觉得很有道理，这不乏为一种解释。

但是个骨片上的图符又有点不像手心纹，至少手的部分不太像。

因为我觉得，右边手形图案呈现的姿态似乎看

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起来并不友好，感觉像是含有镇压或者制服的意思。

特别是手形符号之中还有一目，有可能代表着一种权威性。

因为在远古时期，眼睛代表的是观察和惩罚，讲究的是万事万物都在神眼之下，无所遁形。同时来自神目之下的凝视，也是一种无上荣光，也只有很多权力阶层或者宗教高层才有权利死后放置眼睛的图腾。

而这带着眼睛的手掌代表着权威，并且它呈现出的抓握感，从某种角度看着非常有力和势在必得。

所以我分析，两个图符也许想要表达的意思就是制服与压制或者审判。

但以上都为猜测，因为骨片的所有符号，并没有规律可寻，并且都是零星分散在四处，够不成完整的句型。

再者由于缺乏对比判断的文字资料，所以我最终也无法完全释读出其中的意思。

而秋末雨博士和王立涛博士还有马玉龙先生这边，虽然收获不小，但同样无法让答案清晰。

他们在另一件物品陶罐上发现，上面的图纹的确类似于蛙纹，但其勾勒的手法和写实的细节，又区别于各个远古文明的蛙纹图案。

而且在这小小灰白的陶罐之上，不光只绘有单一蛙纹，在蛙纹的侧旁，还画着类似简笔小人风格的人形，呈现出好几种不同的状态。

其中有伏身贴地低头叩拜的，有看起来跳舞欢呼雀跃的，还有颔首翘望吟咏的。

这场面看起来明显是远古先民在对着蛙形图腾进行膜拜。

但整个画面上的人形又说不出的怪异。

不知道是远古先民的绘画手法问题，还是表达的主旨另有它意。

上面所有的简笔人形全部为单腿，和身体连为一线，只在上端分岔出两个短小的手臂，并且头部也不是圆形，呈现着圆润的三角形，有的头部中间还画有一个小点儿。

这种奇怪的样貌，令我们感到费解。

当时王立涛博士提出，这倒是很像川西南‘古夷文明’的神话传说中记载过的独脚人。

但是据我所知，独脚人所处的时代非常遥远，遥远到根本没有真正的人类出现。

于是我们只把这些简笔人形归类为一种艺术想象。

接着，我们开始研究他们崇拜的这个蛙形图腾。

远古人类对大自然极度崇拜,在此趋势之下,图腾文化应运而生。

陶罐上的蛙形很特别，身躯并不是传统写实蛙类特有的臌胀圆形，蛙的四肢屈伸的模样，很像一个人类蹲坐着的样子。