六孛局非寻常报告(3)

我们认为这是人蛙合体的一种想象，属于远古先民对图腾崇拜的神人一体的造型。

而且绘制图纹的人把神人一体达到了极致。因为蛙手蛙足并不是带噗的三根手指，而是非常明显的人类手足特征——五根手指。

并且蛙头两侧，还明显的勾勒出类似尖耳的线条。

蛙头连着身躯，没有过度明显的脖子，蛙头上也没有凸鼓的蛙眼，只用一条弧度线代替。

蛙的头部上方还绘有一个大缺口，我们认为那应该是蛙的嘴。

总之陶罐上的蛙纹图有那么一点点怪异，让它看起来像是蹲坐着的异类，在闭着眼，仰着头，张着嘴，等待着先民们投放着什么。

马玉龙先生鉴定完陶罐稍有怀疑，他觉得这可能并不是青蛙，或许是另外一种图腾。

而我觉得，陶罐是那位来自川西

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南深山中的彝族毕摩之手，所以可能陶罐的出处也是来自那些地区。

在远古时期，蛙是古羌先民和百越人氏族图腾的崇拜偶像，也被古彝先民崇拜过。

所以蛙图腾本身并不稀奇。

而陶罐上图腾的奇怪样貌，也许是远古先民到后期对蛙的抽象提升而已。

但是王立涛博士认为，不管是哪类图腾，陶罐上的图腾蛙嘴给人的感觉，是要吞下什么。

他觉得这会不会是一种暗示，这些人是在进行一场祭祀活动，是要献祭什么给蛙神。

大家其实都持有这个观点。

因为在远古时期，大型祭祀活动中存在着人牲献祭，这都是比较常见的，也同样不是稀奇的事情。

之后我们又大量查阅的一些古籍资料，但依旧无法找到有关的线索。

唯一能猜测的是，骨片上的字符，如果跟陶罐是同一时期，也许就是那些崇拜图腾的史前文明刻上去的。

在研究这两样物品上，并没有太大的突破，最后大家把希望，放在了那卷陶罐中的皮质卷轴上了。

欣慰的是，不管是皮质材料还是那上面的文字符号，在历史之中还是有迹可循的。

皮卷展开长约6寸宽3寸，边缘被裁剪的相当整齐，并且应该是用了特殊的技术封边。

皮质看起来非常薄，近乎透明，但是具有一定弹性。

王立涛博士在放大镜下发现，这个皮面还有一层淡淡的纹路。

从纹路上看，只有纹路并无鳞片，皮质又很透明。

洪江博士认为这很像是蛇蜕才有的特征。

但蛇蜕皮质薄脆，一般用来入药比较多。

做成这样有弹性的皮质，肯定是用了非常特殊的鞣制方法。

洪江博士还发现，从整体皮卷的色泽均匀度来看，如果是蛇蜕，也是蛇腹部的皮。

如果皮卷是蛇腹皮蜕，应该会有蛇腹‘覆瓦状’皮肤连接纹，但皮卷上并没有任何连接纹，看起来是张相当完整的皮卷。