冰鉴(6)

雄声即雄壮的声音，充满了阳刚之气，表现为声音粗壮，气势宏伟。钟的声音洪亮而雄壮，余音不绝，传播很远，听起来令人赏心悦目，自然是“贵”声。由此也可见，凡是能够令人陶醉、赏心悦目的声音，几乎都可以定为“贵”声。而锣的声音单薄、嘶哑，散漫而荒芜，没什么余韵，尖巧刺耳，所以被定为“贱”。可见，凡是不好听的声音，大多可以定为“贱”声。

雌声即阴柔的声音，野鸡的鸣叫与青蛙的鸣叫都属于阴柔的声音，但野鸡的声音清越悠长，声随气动，抑扬顿挫，虽然阴柔但也同样悦耳，所以为贵声。而青蛙的鸣叫，聒噪喧嚣，嘈杂不堪，声气争出，外强中干，阴柔而刺耳，所以为贱声。

所谓的雌声、雄声即阳刚、阴柔之声，在古代男人为阳，女人为阴，其声就为雄声、雌声，这是自然之理。前文中也提到，男人作雄声，女人作雌声为吉利、贵；反之，男人作雌声，女人作雄声，则违背了自然之理，为凶、贱。在男人作雄声，女人作雌声的情况下，其雄声、雌声也有吉凶贵贱，这时不管雌声、雄声都以清越为贵，混浊为贱。单纯地以雄声为贵雌声为贱是不对的，要结合发声之人来判断，然后再去判断其声音是否清越。

除了上述声音的吉凶外，曾国藩确切地指出了两种贵声与四种贱声。一贵：远听时，声音沉雄刚健、气魄宏伟，性情豪放，远山相应；近听时，声音如笙管般宛转有致、温润悠扬；初起时，声音如乘风般飞动，悦耳动人；停止时，像琴师弾完琴后拍琴一样，雍容华贵、挥洒自如。这样的人，气魄宏伟，性格豪放，多才多艺，神采飞扬，必然功成名就，为上上之相。

二贵：高声说话时，却不大张其口；小声说话时，也不露出牙齿。这样的人，温文尔雅、成熟干练、谨慎稳重、学识渊博，也同样会有所成就，是上上之相。

一贱：就像荒郊野外一头孤独的牛在那儿鸣叫一样，声音散漫而虚浮，缺乏余韵，这样的人粗鲁愚顽，难有所成。

二贱：就像夜深人静时，老鼠偷吃东西时发出的声音，断断续续、急急切切，这样的人尖头小脸，一副小人样。

三贱：说起话来，语无伦次，字句相连，散乱无序，还喋喋不休地没完没了，而且嘴快声急，这样的人必然幼稚浅薄，无所作为。

四贱：说起话来口齿不清、吞吞吐吐、含混不清，这样的人生性懦弱无能，一事无成。

后面的四种贱相在曾国藩那里，都属于市井之人的相，在他看来他们本来就是粗俗鄙陋之人，自然其声音是好不了的，根本不能与上面读书人的两种贵声相提并论。当然是最下等的声，不能有所成就；而读书人的两种贵声自然是最上等的声，成就卓著。由此可见，曾国藩也无法跳出作为人上人的藩篱，其相学仅只是相读书人，确切地说是读书的男子，女人、市井小人、农民等等他都不予以考察。